Posts Tagged Мирный Воин

Путь воина

Posted on Понедельник, Март 3rd, 2014 at 12:45 пп

«Противоположность войны – это страстное стремление человека к миру, любовь к миру. Люди не понимают, что такое мир. Вы не можете даже говорить о мире, если его нет в вашем собственном уме». – Йоги Бхаджан

И вот что я думаю. Путь воина – это не бряцание оружием и не накачивание мышц, это не физическая сила и не обогащение за счёт завоевания чужого добра и чужих земель.
Всё вышеописанное – это путь агрессора и захватчика. В то время, как завоёвывать необходимо лишь свой ум, чтобы он встал на колени перед сердцем и позволил сердцу стать его господином. Ум, которым руководит сердце, никогда не оправдает развязывание войны, никогда не даст добро на насилие, никогда не будет врать – ни другим, ни самому себе. Мир – и как вселенная, и как состояние без войны – нельзя завоевать танками, но мир сдаётся силе любви, которая идёт от сердца. Поэтому путь воина – это стремление к миру внутри.
Почему Йоги Бхаджан с мечом? Меч в сикхизме – духовный символ, напоминание о необходимости сражения с внутренними пороками и полной отдачи добродетелям, описанным в Гуру Грантхе – и в первую очередь – это любовь к Богу и Его творению.

Мирный воин. Не учение меча, но оружие любви

Posted on Пятница, Апрель 20th, 2012 at 11:30 дп

«Человек – это мотор, движущей силой которого является душа», — говорил Ганди и искренне верил в то, что самое подходящее топливо для души – это любовь. Человеку органически присуще качество любви, которое будет стоять за всеми его действиями, конечно, в том случае, если у него присутствует связь с душой, с тем, что одновременно является и «потребителем», и источником любви.

Одним из проявлений любви, всеобъемлющей и истинной, Ганди называл Ахимсу, непричинение зла другим существам. Фактически всей своей жизнью он проповедовал религию ненасилия и говорил, что эта религия доступна не только риши, великим мудрецам и святым личностям. Точно также она предназначена и для обычных людей, поскольку ненасилие – это закон человеческого вида, а насилие – это закон зверей. Как часто дух человека пребывает спящим в звериной жестокости и не знает другого закона, кроме закона физической силы, утверждения себя через унижение более слабых.

Закон ненасилия был открыт мудрецами, и не в спокойных мирных условиях существования, когда все вокруг приветливы, честны и дружелюбны. Этот закон был открыт в самом сердце жестокости. И Ганди говорит  о том, что эти мудрецы были гениальнее Ньютона. В своём смирении и любви они были великими воителями. Познав, как пользоваться поражающим насмерть оружием, они осознали его бесполезность и рассказали измученному миру о том, что путь к спасению лежит не в насилии, а в ненасилии.

Прибегнуть к ненасилию не означает проявить слабость. Только тот, кто осознаёт себя куском плоти, будет использовать грубую физическую силу для доказательства своей правоты. Но осознавший душу, неистребимую и способную подняться над любой физической слабостью, способен одолеть мощь грубого физического давления.

Рама, не подозревавший о том, что он есть не кто иной, как аватар Бога, вёл жизнь обычного человека. Он также задавал вопросы о смысле жизни и также стремился познать свою божественную природу. И вот Рама вместе со своим обезьяньим войском выступил против дерзкого десятиглавого демона Раваны, посягнувшего на честь возлюбленной супруги Рамы – Ситы. Выступил и одержал победу. Равана был явно физически сильнее благородного принца и преданных ему обезьян, но духовная сила одержала победу над физической мощью; чистая любовь одолела демоническую силу.

Приняв учение меча, можно одержать лишь мимолётную победу, тогда как духовная сила принесёт вечные плоды. Быть мирным воином – это находиться в постоянной связи со своей душой, что и есть предназначение того, кто родился человеком. Родиться человеком – это большая возможность, но стать человеком – это настоящий вызов. Приняв этот вызов, нам остаётся только работать над собой и становиться, как говорил Ганди, теми переменами, которые мы хотим увидеть в окружающей нас действительности.