ПРО йогу, книги, переводы

Шив Чаран Сингх о нумерологии мая.
Источник.

Май: Число 5 – Гуру Арджан – Физическое тело – Плод жизни

Карма числа 5 – это дисбаланс, ложное мученичество, прорехи в общении, противоречия и самоизгнание.
Дхарма числа 5 – это баланс, священная жертва, преобразующий взаимообмен, интуитивное общение и парадокс.

Май приносит первый плод года. Это месяц для того, чтобы использовать сенсорные способности для выражения баланса между изменением и непрерывностью. Проходить проверку пространства и времени и интуитивно ощущать взаимоотношение момента и места. Сознательно обращаться к урокам, обучаясь при помощи пяти чувств и связанных с ними элементов, образующих это тело и все его переживания.

Физическое тело – это Храм Божественного. Оно просит гармонии и баланса во всех сферах практической жизни. Оно предлагает себя для достижения совершенства.

Инфраструктура этого храма тела состоит из стали нервов, его пространство – это восприимчивость многомерной сетки сознания.

Проявление происходит через мантру Карта Пуркх: активное творчество и при этом поддержание близости с внутренним спокойствием. Коммуникативная гармония между повседневной жизнью на земле и космосом, между действием и природным источником самости.

Жизнь и жертвенность Гуру Арджана – послание о том, что надо почитать этот мир.

Он отдал свою жизнь, чтобы утвердить, что поэзия мистиков должна выжить и дойти до нас, а не сгореть в пламени гнева, жадности и гордыни. Эта поэзия известна как Шабд Гуру – язык, который даёт духовное возрождение, источник, который никогда не иссушается.

Произносимое нами слово может стать заключительным плодом долгого размышления, но этот плод также содержит семена неизвестного будущего.

Вот то, что можно делать в этом месяце:

– Поскольку это тело умрёт, но ваши слова будут жить дальше, будьте внимательны к своей речи, обращённой к другим.
– Найдите стихотворение, которое действительно вдохновляет вас и взывает к вашему сердцу, и поделитесь им с другими.

Сегодня сикхи и те, кто практикуют Кундалини йогу школы Йоги Бхаджана, отмечают День Рождения четвёртого сикхского Гуру – Гуру Рам Даса.

Послание жизни Гуру Рам Даса звучит так пронзительно и ярко в наше время, когда всем нам настолько необходима связь со своим сердцем, в котором хранятся все знания Вселенной, все ответы на все вопросы. Гуру Рам Дас удивительным образом, совершенно не выпячивая себя и ни слова не говоря о своём высоком предназначении, просто разворачивал людей к их собственному Источнику. С энергией Гуру можно соприкоснуться и теперь, размышляя о его жизни и читая мантру ему. И почитайте, что пишет о Гуру Рам Дасе Шив Чаран в своей книге «Пусть Числа ведут вас!»

«Как 4 есть духовное сердце, так и четвёртый Гуру положил начало раскрытию бутона сердца сообщества, вдохновив великого мусульманского святого, Мира, заложить краеугольный камень Золотого Храма и создать окружающее Храм озеро, известное как Амритсар, Озеро Нектара. Трое предыдущих Гуру работали на более индивидуальном и персональном уровнях, которые послужили важной платформой для пробуждения группового сознания. Гуру Рам Дас начал создавать центр, вокруг которого могло объединиться сообщество. Он также начал проводить свадебную церемонию сикхов и в своих стихах вдохновлял сангат, или общину, собираться вместе.

Гуру Рам Даса помнят за его служение сикхам. Не заботясь о своём положении, он имел обыкновение встречать паломников, идущих во двор Гуру. Он выходил никем не узнанный и оказывал им всяческое служение, включая то, что обметал их стопы своей длинной бородой. Когда паломники достигали покоев Гуру, их ждал сюрприз: тот же самый слуга восседал там в качестве Гуру. Его жизнь была примером служения людям.

Можно сказать, что Гуру Рам Дас был воплощением настроения бескорыстного служения. Это интуитивное знание того, что всё есть дар, и необходимо  добровольное возвращение даров без малейшей привязанности к собственной выгоде. Это развитие нейтрального сознания. Переход от ограниченного личного отождествления к безграничному безличному отождествлению осуществляется через согласие в сообществе. Сообщество есть среда, в которой можно давать и получать, посвящать себя божественному служению, совершая служение творению Бога.

Гуру Рам Дас знал, как привести людей в тайное святилище их сердец и пробудить в них вдохновение служить, прежде всего, примером встречи паломников на пути, но также почти парадоксальным образом своей проповеди. Когда ученики сидели перед ним в ожидании наставлений, которые вдохновили бы их, Гуру заявлял, сопровождая свою поэтическую декламацию самой сладостной музыкой, что он всего лишь сирота, лишённый умения изящно одеваться и ходить. Затем, подобно невесте без жениха, он настойчиво спрашивал собрание, есть ли в нём хотя бы одна душа, способная привести его к возлюбленному Господу и супругу всех существ. Это шокировало паломников и заставляло их обращаться к своим сердцам, чтобы открыть, что любовь, в поисках которой они пришли, в действительности, уже пребывает в них самих». (© перевод «Йога Экс-Пресс», 2012)

Так получилось, что в науку и искусство нумерологии меня посвятил Шив Чаран Сингх, и книги по нумерологии я читала только те, которые написал он. И вот в как-то раз в книжном магазине мне попалась на глаза книжка под названием «Новый взгляд на числа», и я почему-то решила взять её в руки, честно говоря, не ожидая увидеть ничего интересного. Однако первое, что я увидела, это изображение Шив Чарана в главе под названием «Первичный мужчина». Стала листать книжку дальше и нашла такие знакомые каждому карам криевцу (читай: нумерологу от Шив Чарана) понятия, как голос чисел, персональные числа и имперсональные, пары чисел 1/9, 2/8, 3/7 и т.д. А также увидела множество упражнений и крий Кундалини йоги. Я поняла: эта книга – находка!

Мне всегда интересно посмотреть на учителя с точки зрения его учеников. Что представляют собой ученики учителя. Ведь именно ученики показывают, чему учит учитель, и чему он может научить. Что касается Шива, мне часто казалось, что он держит свои знания при себе и выдаёт их лишь порциями, оставляя большую часть работы самим ученикам. Это его подход, и он в любом случае заслуживает уважения. И всё же постичь тайны чисел так, как это сделал Шив Чаран, мне казалось просто нереальным.

Слова Шив Чарана… Пытаться и надеяться – новый взгляд. Пожалуй, в этом что-то есть…

«Что касается вашего вклада в позитивные изменения вашей собственной жизни.

Говоря обычным языком, «пытаться» и «надеяться» – это слабые, устаревшие оправдания и пассивная стратегия отвлечения, привлечения к себе внимания и откладывания.

Однако если вы всё же выбираете стратегию попыток, то по-настоящему пытайтесь. Действительно вкладывайтесь в это полностью. И продолжайте пытаться, ничего кроме этого, пытайтесь и пытайтесь снова и снова, и опять пытайтесь. Каждый день, на каждом шагу, с каждым вдохом. Пытайтесь, пытайтесь и пытайтесь. Займите этим всё своё время и никогда не бросайте свои попытки. Отдайте им всё своё существо. Будьте готовы к тому, чтобы умереть, пытаясь.

И тоже самое с надеждой. Не надейтесь наполовину – надеясь и всё же сомневаясь. Нет, сделайте надежду всенаполняющей молитвой. Надейтесь и надейтесь и продолжайте надеяться. И пусть ни единой секунды, ни единого мгновения не проходит без полной и осознанной ясности, что вы сделали выбор отдаться абсолютной и безусловной надежде. Пусть надежда станет движущей силой и смыслом вашей жизни. Пусть надежда действительно преобразит вашу жизнь.

Благословения всем».

Сат Нам!

Ниже я привожу перевод статьи Шив Чарана, которая была опубликована на форуме Карам Крийи.

……………………………………………………………………………………………………………………………………..

Переход от 2012 к 2013

От 4 (13) Поэта/Святого – к 6 Воину

Сат Нам

2013 – это год проверки внутреннего основания сердца, святого и поэта. Эта внутренняя сила необходима, чтобы поддерживать сознание воина. Это время вызова, противостояния и трансформации страха в веру. Сила внутри страха может быть силой воина. Того воина, который сражается за справедливость, свободу и мир. Единственный враг – это наши ментальные проекции, которые поддерживаются страхом. Отделите чувство страха от ментального образа, который он создаёт. Прорвитесь через завесу проекций своего ума.

Перестаньте прятать свет своей внутренней божественности или прятаться от него. Во Имя Бога не бойтесь ничего. Преобразуйте силу порочности религиозных страхов в силу ощущения себя Божественными. Пусть страх станет ветром за вашей спиной, а не стеной, стоящей на вашем пути.

Это возможность, которая случается не часто. Ощущение того, что «Настала пора», сильнее, чем оно будет когда-либо ещё. Это год, чтобы полностью потеряться или полностью раскрыться. В 2013 вы не можете позволить себе сомнения «но». Примите руководство своей душой. Примите эту ответственность.

Примечание: Страх Бога поможет вам избавиться от всех остальных страхов. Тогда слияние с божественным даст вам бесстрашие. Страх Бога означает необходимость помнить о присутствии Бога во всех обстоятельствах.

…………………………………………………………………………………………………..

Что нового в 2013? Появление числа 3 в первичной (составляющей) позиции. Предполагает радость или гнев, и действие, исходящее из побуждения души или животного импульса.

2013 год предложит два основных движения.

• Переход от 4 (13) к 6 (2013): от Поэта/Святого к Воину; от внутренней восприимчивости к внешнему воздействию.

• Развитие внутри последовательности 2 – 4 – 1 – 3.

Это общие или коллективные ситуации. Таким образом, каждый человек ощутит их с разной степенью интенсивности.

Полное число первого дня года – 8 (1+1+2013=8).

Это напоминает последние шаги тренинга Карам Крийи и последовательность 6(7)89.

Медитацией на весь год или, по крайней мере, на первые 40 дней, могла бы быть следующая.

Выберите качество числа 6 и поместите его перед собой при помощи дыхания веры; дыхания, которое вообразит это качество, чтобы оно осуществилось, дышите так, будто оно уже есть. Притягивайте это качество на вдохе и распространяйте по всему телу на выдохе, и вы почувствуете, как оно выходит через поры.

6 связано со справедливостью, конфликтом, бесстрашием и принятием битвы. Таким образом, одно из предложений для практики в новом году – пение Шабада Гуру Гобинд Сингха Дэх Шива… (см. ниже).

Вот несколько вариантов, которые можно найти на you-tube:

Сант Ануп Сингх – http://www.youtube.com/watch?v=XlPv_Zj74Ro

Бхай Нариндер Сингх – http://www.youtube.com/watch?v=oZArCWJr4BM

Биби Гурудев Каур – http://www.youtube.com/watch?v=VFQFzlwRV4o

Амрит Саагар – http://www.youtube.com/watch?v=HO87ens7c30

Другие качества 6:

Восприимчивость, ответственность, интуиция, предчувствие, присутствие, настоящее, сейчас, незамедлительность, внезапность, шок, удивление, элемент – воздух, лёгкие, метал, меч, конфликт, конфронтация, раскрытый цветок, искусство, красота, милость, музыка, молчание, секрет, неизвестность, страх, вера, будущее, свобода.

…………………………………………………………………………………………………..

Пусть то, что есть внутри вас, что вы защищали, или от чего защищались всю свою жизнь, пусть теперь оно заботится о вас.

…………………………………………………………………………………………………..

Вот то отношение, которое можно развивать в себе:

Прорываясь через тьму

Прорезаясь через невежество

Сокрушая демонов раздоров ума

Пробуждая дремлющие песни славы

Миллионы восходящих солнц

Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь!

…………………………………………………………………………………………………..

Когда все добродетели сложены вместе

Все ценности определены

Все расхождения учтены

И когда решимость и храбрость становятся архитекторами

Разума и сознания

А преданность и посвящённость направляют к цели

Тогда победа обеспечена.

Йоги Бхаджан

…………………………………………………………………………………………………..

Дэх Шива бар мохи иехэ

савайаа ||

дэхшива бар мохи иехэ шубх караман те кабху(н) на ттаро(н) ||

на ддаро(н) ар со джаб джааэ ларо(н) нисче кар аапни джит каро(н) ||

ар сикх хо аапнэ хи ман ко эих лаалач хо гун тау аучаро(н) ||

джаб аав ки аоудх нидхаан банэ ат хи ран мэ таб джоджх маро(н) ||231||

О, Бог/Богиня Шива, даруй мне такое благословение;

чтобы я не колебался в совершении благородных действий.

Без страха перед врагом я уверенно вступлю в жизненную битву

и с решимостью непременно одержу победу.

Я буду наставлять и просвещать свой ум [чтобы он был моим слугой и учеником]

и, таким образом, разовью в себе сильную любовную страсть вечно возносить Тебе Восхваления.

Когда приблизится конец моей жизни,

я смело брошусь в битву и умру. (231)

Я пересказал Чанди Чаритру стихами, вся она наполнена Рудра Расой (размер раги).

Гуру Гобинд Сингх, Дасам Грантх стр. 240

Этот гимн написан Гуру Гобинд Сингхом. Это часть Чанди Чаритар Укти Билас, раздела Дасам Грантха. (Стих 231, стр. 240).

…………………………………………………………………………………………………..

Шив Чаран Сингх

прочитала в FB на страничке Shiv Charan Singh и решила поделиться.

«Этот день пройдёт как многие другие дни, которые уже были или ещё будут.

С разными его подъёмами и спадами. И многими безумными и удивительными попытками людей прочитать и выразить глубокие и значимые смыслы и озарения.

Многие будут вдохновлены, другие будут испуганы. У одних перехватит дыхание, а другие даже не заметят и им будет всё равно.

В западном календаре дата складывается до 11 [или 2]. Что это предполагает? Время быть очень спокойными в себе. Шанс почувствовать Всё в малом (All in small).

Чтобы лучше использовать возможность, будет мудро вспомнить об отражающей природе вселенной. Что там, то и здесь. Так что воспользуйтесь случаем применить внешнюю настройку, чтобы произошла внутренняя настройка всех граней и личностей.  И таким образом через это достичь и услышать призыв, идущий из самой нашей сути. Кто знает, что мы можем услышать и что это изменит. Будьте готовы ко всему и не ожидайте ничего, поскольку вы всего лишь обнаружите, что вы есть, и вы всегда будете только теми, кем всегда были. Вы по-прежнему встанете следующим утром и будете заботиться о себе и окружающих вас. Вот и всё – будьте с этим в мире.

С любовью и благословениями всем. ШЧС»

конец цитаты

Сат Нам!

Мы не просто ждали эту книгу – мы ждали её так сильно, что каждый месяц отсрочки, казалось, отодвигает выход её в свет ещё на целую вечность. И вот таких «вечностей» нам посчастливилось прожить в процессе подготовки её в печать около ста! И это не шутка. Проект то замирал, то возрождался, и опять угасал, и снова оживал в бесчисленных часах перевода, редакции, правки и нового перевода, и новой правки. А голубой глаз монитора продолжал светить ровным, скорее даже равнодушным светом, беспристрастно отражая в себе то вдохновение, то усталость, то радость, то уныние от, казалось, бесконечной работы.

И вот работа завершена. Я держу в руках увесистый том, и как всегда, когда мы получаем из типографии новую книгу, боюсь открыть её. Это трепетное чувство, предваряющее встречу с чем-то, что кажется новым, но, на самом деле, оно так давно знакомо…

Каждая хорошая книга требует вдумчивого чтения, но эта книга – особенно. Если представить себе, что жизнь полна тайн, и каждая тайна находится за своей дверцей, то в этой книге можно найти ключи практически от каждой такой дверцы. Если… Если читать внимательно, если обращать внимание на слова, пропуская их через себя и стараясь не просто понять, а почувствовать, ощутить их связь с жизненной ситуацией, проблемой, вопросом. Тогда откроются двери восприятия, и тогда подберётся ключик к потайному замочку.

И вовсе не обязательно стараться понять всю книгу. Если какое-то высказывание, какое-то число «зацепило» вас, остановитесь и постарайтесь понять самую его суть. Размышляйте и не спешите. Книга никуда от вас не уйдёт, но, как говорит Шив Чаран, «познав суть чего-то одного, вы познаете суть всего».

«Если вы хотите в жизни совершенства, возьмите одно дело, одну идею, один звук или одну медитацию. Не имеет значения, что именно вы выберете, но крепко держитесь за это, пока не проникните в самую суть. Познав суть чего-то одного, вы познаете суть всего. Если вы не можете проникнуть в сокровенную сердцевину одного, то вся жизнь останется для вас загадкой. Другими словами, вы учитесь видеть принцип за каждым конкретным событием и видеть конкретное событие внутри каждого общего принципа. Это способ развития состояния Самадхи, совершенного спокойствия, которое открывает дверь в трансцендентный опыт». – Шив Чаран Сингх «Пусть числа ведут вас!» (гл. 22 «Душа и Тонкое тело»)

Всех с Великим Днём Победы! Сат Сири Акал!

Несколько лет назад 9 мая в Москву приехал с семинаром Шив Чаран Сингх. Я сказала ему, что в этот день наша страна празднует День Победы. Шив на мгновение погрузил свой взгляд в длинную рыжую бороду, а потом спросил: «А какую победу можно считать предельной?»

Не так давно мне в руки попала книга Ганди «Бхагавад Гита: комментарии». Читаю…

«Я почувствовал, что это не историческое повествование, под видом физического сражения здесь описывается схватка, которая постоянно происходит в сердцах человечества, и описание физического сражения было использовано лишь для того, чтобы сделать повествование захватывающим. Я не отношусь к Махабхарате как к историческому труду в принятом смысле», — пишет Ганди.

Автор Махабхараты не утверждает необходимость физической битвы, напротив, он доказывает её тщетность. Например, вторая глава, вместо того, чтобы учить правилам физического сражения, рассказывает о том, по каким признакам можно определить совершенного человека. «В характеристиках совершенного человека, как он показан в Гите, я не вижу никаких ссылок на физическое сражение».

Тогда о какой же битве идёт речь в великой Бхагавад Гите? «Сражение, описанное здесь, – это борьба между дхармой (долгом, праведным поведением) и адхармой (его противоположностью). Это борьба между бесчисленными силами добра и зла, которые воплощаются в нас как грехи и добродетели. Кауравы представляют силы Зла, а Пандавы – силы Добра. Мы оставим в стороне вопрос насилия и ненасилия и скажем, что этот труд был написан для того, чтобы объяснить долг человека в его внутренней борьбе».

Прочитала эти строки, и многое стало более понятно и в Бхагавад Гите, и в жизни. Ведь, на самом деле, именно вопрос о некой «воинственности» повествования не давал мне долгое время понять его. Ганди объясняет: речь идёт о внутренней борьбе, о выполнении своего предназначения на духовном пути. И именно здесь может быть одержана победа, за которой не будет новых сражений, её плодом станет состояние отдачи, смирения, преданности. Такая победа называется конечной, или предельной. САТ СИРИ АКАЛ – говорят Сикхи.

А мой любимый муж, Дхарам Атма, когда его призвали к подвигам на духовном пути, ответил просто: «Моя война закончилась. Я всего лишь слуга Бога».

Как-то на семинаре у Шив Чарана ко мне подошла одна девушка и спросила: «Скажите, а это Вы переводили книгу Шива «Пять голосов коммуникации?» «Ну да, вместе с двумя другими переводчиками, а что?» «Уж очень сложный перевод, ничего не понятно». «Такой стиль у автора… Стиль такой…» «А не знаете, есть ли другой перевод?»…

Девушка отошла, а я задумалась. Шив действительно пишет непросто. Переводишь его и думаешь, что голова просто разорвётся от напряжения. Но! Не всегда так. Иногда входишь в такое интересное состояние, когда видишь не отдельную фразу, не отдельный отрывок, а что-то большее. Каждое отдельное слово – это точка, но весь остальной текст – окружность, и взгляд одинаково видит и то и другое. В этом драгоценном состоянии всё становится понятно, вот только удерживать его подолгу бывает трудно.

У нас есть друзья, которые обладают уникальной методикой «чтения» мозга. И вот однажды я попросила их посмотреть картину моей мозговой деятельности в процессе перевода Шив Чарана. Честно говоря, я думала, что мозги мои напрягутся так, что мы увидим картину полного ацидоза. И вот, датчики закреплены, на правой руке – референтный электрод, процесс пошёл. И о чудо! Мы зафиксировали динамику расслабления мозга! Мне удалось войти в то самое состояние, когда ум уходит на задний план, когда выходит вперёд что-то другое. И я знаю по ощущениям, что это состояние похоже на состояние медитации.

Вот и ответ на вопрос: Как правильно читать Шив Чарана. Расслабьте ум. Это сложно, потому что книга выглядит очень «заумной». Ну так и идите дальше, за ум, за его пределы. Откройте восприятие и станьте медитативным локатором, улавливающим самые отдалённые сигналы и расшифровывающим эти сигналы. Это прозвучит странно, но не пытайтесь понять то, что пишет Шив. Ключевое понятие – «не пытайтесь». И тогда понимание придёт. Возможно, это парадокс пятого измерения, о котором пишет Шив Чаран.

И ещё один совет: не читайте книги Шива от начала и до конца. Возьмите, откройте на любой странице, прочитайте любой абзац или два абзаца, потом закройте и поставьте на место. Вы в любом случае получите пользу. Но иногда чтение захватывает. И на самом деле, Шив Чаран пишет очень тонко, очень проникновенно, некоторые фразы – поэзия в прозе или проза в поэзии, где нет рифмы, но есть ритм. И вы его почувствуете, этот ритм, причём, знаете где? – в сердце.

почитать фрагменты из книги «Пять голосов»

В предыдущем сообщении мы говорим о времени, когда нужно выполнять крийи для Эпохи Водолея, в промежутке с 4 до 8 утра и с 4 до 8 вечера.
Время… Веды говорят, что время однородно и беспредельно, оно — орудие в руках Всевышнего, с помощью которого Он являет Свои игры в вещественном мире. Но человек всё время пытается сделать что-то со временем — растянуть, ужать, разделить, приумножить или даже убить. Он поместил его в сетку часов-минут-секунд и придал этому какое-то значение. И всё же есть время, созданное Богом, и время, «откорректированное» человеком.
Выбирая время для практики, не забывайте, что мы живём во времени, «откорректированном» человеком (мы даже знаем, кем именно )) И когда часы будут показывать 4.00, и мы начнём свою практику, Природа, недоумевая, куда это мы так торопимся, будет продолжать течь в своём нескончаемом потоке, а все Божьи творения, кроме человека, находясь в согласии в природными ритмами и восходом Солнца, будут делать то, что им и положено делать… в 2 часа 00 минут. Так что не спешите, пусть ваша сенсорная система ведёт вас ))

В книге Шив Чарана «Пусть числа ведут вас«, которая скоро выйдет в нашем издательстве, время описывается очень поэтично, и нам не терпится «сократить» время до выхода этой книги в свет, а пока мы приводим небольшой отрывок…

«Время само по себе бесконечно, и бесконечность – это первоисточник души; первоисточник души бесконечен, и душа берёт своё начало в бесконечности. Однако мы лишены переживания своей связи с бесконечностью, и это наша величайшая слабость, которая создаёт чувство огромной (бесконечной) пропасти или пустоты в нашей жизни. Мы пытаемся заполнить её всеми возможными механическими, медицинскими, эмоциональными, психологическими и интеллектуальными средствами, но все эти решения недолговечны. Если бы мы сумели открыть, что пустота сама служит связью с душой, мы бы приветствовали её как свою величайшую силу. Даже смерть, которая имеет самую низкую ценность в большинстве сообществ, обладает величайшим значением, когда она переживается сознательно.
Со временем жизнь проживает сама себя, а смерть находится в процессе умирания; существуют потеря и приобретение, быстро и медленно, больше и меньше. Уберите время, и нечего будет измерять, даже, несмотря на то, что само время есть ничто; оно пусто и бесконечно. Время и пространство – лишь посредники, благодаря которым мы рождаемся, живём, умираем и вновь принимаем рождение, и не будучи этими явлениями, мы склонны терять в них своё тождество, свою идентификацию. Время подобно многочисленным личностным рекам, которые впадают в один и тот же вселенский океан, и мы создаём пространство (и ум) как корабль, чтобы плыть по водам времени. Это временно позволяет нам не тонуть, но наши мнимые творения несут последствия, иначе известные как кармы…
Время – это фундаментальная проблема бытия, в рамках которой мы задаёмся вопросом, что делать со временем, как проводить время, как заполнять день, как удовлетворять свои насущные нужды, и как знать, что нам необходимо. Таковы основные дилеммы, с которыми мы сталкиваемся каждое утро, вновь вступая в полусознательные отношения со временем. Иногда мы боремся с ним, в другое время мы хотим, чтобы его было больше или меньше, но, скорее всего, большую часть времени мы проводим в мечтах, мало осознавая его». (Шив Чаран Сингх «Пусть числа ведут вас«, глава 17 «Дневной цикл: корни») Перевод «Йога Экс-Пресс» 2011 ©