ПРО йогу, книги, переводы

“Сикх значит “ученик”, и мы должны учиться. В чём необходимость такой учёбы? Величайшая возможность обучения в том, что мы должны понять – Бог внутри нас. Бог вокруг нас. Бог – часть нас, и мы – часть Бога. Вот почему Гуру Нанак начал с ЭК ОНГ КАР – есть Один Творец всего творения.

Это была новаторская мысль. Бог был в разных формах. Где-то было представление о едином Боге, но человек никогда не признавался частью Бога. Пятьсот лет назад религия держала человека отделённым от Бога.

Очевидно, что нужно поклоняться Богу. Люди думали: “Бог где-то там на небесах. Их всего семь, и четырнадцать уровней до Гуру”. Было много разных историй. Считалось, что Бог и человек, человек и Бог отделены друг от друга. Таким образом практиковалась двойственность. Люди думали, что когда Бог захочет улучшить человечество, Он явится в форме пророка или аватара. В этом было основное различие подходов.

Сказав, что человек и Бог, Бог и человек – это одно и то же, Гуру Нанак совершил революцию. Люди стали спрашивать: “Как это может быть?»

Все религии соглашаются в том, что Бог создал вселенную, но они не хотят признавать Бога в самих себе. Меня поражает, что пятьсот лет спустя вы не понимаете смысл мантры АНГ САНГ ВАХЕ ГУРУ. АНГ означает любую часть тела, которая сгибается, работает и движется; ВАХЕ ГУРУ, Бог, присутствует в ней.

Второе представление, которое дала Сикхская Дхарма, – это АКАЛ, бессмертие человека и Бога в их исходном отношении. Люди не хотели в это верить. Против Нанака устроили заговор. Вот его слова:

Ко-и аакхэ бхутнаа ко кахэ байтаалаа
Ко-и аакхэ аадми наанак вайчаараа

Одни называют его духом; другие называют его демоном.
А кто-то говорит, что он простой смертный; о, бедный Нанак!

– Гуру Нанак, Сири Гуру Грантх Сахиб – стр. 991

То, чему учил Гуру Нанак, было неприемлемо ни при каких обстоятельствах. В космологии, в творении бесконечности, в прохождении через все миллионы солнц, которые мы знаем сегодня. Солнце – лишь одна звезда, и мы знаем, что существует тысячи звёзд, подобных ему. Однако по-прежнему задаём вопросы. Человек задавал вопросы из-за того, что факт присутствия Бога прямо перед ним был неприемлем. Так что он делал? Высекал Бога в камнях и статуях.

Технически говоря, человек хочет принимать Бога таким, каким он хочет. Знаете, к чему это привело? Человек никогда не принимал самого себя. В течение тысяч лет Бог был отделён от человека.

Знаете, как это здорово, когда вы идёте и Бог идёт рядом с вами? И говорите то, что Бог говорит внутри вас? Это должно быть нормой. Это должно быть возвышенное ощущение Бога. Ваше поведение, манеры и добродетели должны быть от Бесконечной Божественности. Знаете, как это удобно? Сколько в этом силы? Насколько это великолепно?

Так что вот о чём Сикхская Дхарма: дублирование божественности в королевском достоинстве и реальности творчества, что по сути и есть божественность. В Эпоху Водолея необходимо принимать это. Это смысл Эпохи Водолея. Двойственность того, что Бог отделён от человека, и что вам надо поклоняться Ему, молиться Ему и выполнять для Него тяжёлую работу, чтобы приблизить Его? Нет, это не то. Бог просто уничтожит вас.

Я чувствую, что вы все это знаете. Так что будьте тверды в этом. Будьте реалистичны в этом и смотрите, как красота и изобилие приходят к вам ; как процветание и возможности служат вам; и как мать-природа питает и поддерживает вас, прекрасного человека”.

Из лекции Сири Сингх Сахиба, Йоги Бхаджана 30 июня 2002 года
Иллюстрация: Гуруджот Сингх Хальса

Источник

Сегодня, в День Рождения Йоги Бхаджана, мы поздравляем всех, кто ощутил на себе Свет его учения, и публикуем на портале bhajan.narod.ru его лекцию «Медитация – путь к Богу«. 

«Что есть Гуру? Является ли Гуру человеком? Нет. Тот, кто обладает или изображает Гуру, должен говорить. И ученик, сарота, должен услышать. И эти слова должны быть настолько просчитаны, что когда он или она их услышат, они должны изменить их сознание.

Что у нас есть, так это живой Гуру. Он может существовать за пределами страниц и бумаги. Сири Гуру Грантх Сахиб – это единственный Гуру, который может быть в вашем сердце. Вы можете цитировать своего Гуру наизусть. Мне не нужна бумага. Мне не нужен карандаш, мне не нужно ничего открывать, мне не нужно ничего закрывать. К другому Гуру вам нужно идти; вам не нужно идти ни к какому Гуру. Скажите, есть ли такой Гуру, который будет в вашем сердце, кто описывает врата и двери, и удовольствия, и музыку?..» Читать всю лекцию…

Сат Нам и Свет всем!

Сегодняшний Хукам из Золотого Храма.
Слова, произнесённые Гуру Рамдасом.

***

Сам Бог есть весы, и Он Сам тот, кто взвешивает. Он Сам банкир, и Он Сам торговец, Он сам тот, кто торгует. Возлюбленный создал мир и Он Сам балансирует его одним граммом. ||1|| Мой ум думает о Господе Хар, Хар и находит мир. Имя Возлюбленного Господа Хар, Хар есть сокровище, совершенный Гуру сделал его сладким для меня. ||Пауза|| Возлюбленный – это земля, Он Сам – вода и Он Сам действует и заставляет действовать других. Bозлюбленный устанавливает свои порядки и контролирует воду и землю. Bозлюбленный Господь наделяет страхом Бога; Он связывает тигра и козу вместе.||2|| Возлюбленный Господь – это дрова и Он же  огонь внутри древесины. Возлюбленный Господь Сам присутствует и там и там, и из-за страха Бога огонь не может сжечь древесину. Bозлюбленный Господь убивает и возрождает; каждое дыхание жизни, которое мы совершаем, приходит от Него. Bозлюбленный Господь  – это власть и присутствие, Он Сам вовлекает нас в работу. Именно так, как Bозлюбленный Господь учит меня идти, я иду и делаю это так, как нравится Ему.||3|| Bозлюбленный Господь – это музыкант и музыкальный инструмент; слуга Нанак вибрирует в Его вибрациях. || 4 || 4 ||

Источник

Очень интересно и неожиданно – новый взгляд на священное сикхское писание «Ананд Сахиб». Пишет Эк Онг Каар Каур.

***

«События, разворачивающиеся сегодня в мире, могут создать впечатление, что мы находимся на грани саморазрушения. Война на Среднем Востоке достигает невиданных масштабов. Разрушающее воздействие человека на окружающую среду усугубляется день ото дня – сегодня люди больше доверяют машинам и производимым товарам, чем себе и друг другу.

В чём человечество действительно отчаянно нуждается, так это в науке разума. Наука созания – как жить. В писании Ананд Сахиб Гуру Амар Дас даёт нам эти знания.Первый паури (шаг или строфа) Ананд Сахиб относится к первому году жизни души. В первый год жизни младенец не учит себя сам – это задача ложится на его мать.

Говорят, что мать – это первый учитель. Однако она учит своего ребёнка не интеллектуально или аналитически. Мать научает его тончайшей вибрацией своего существа.

О чём она думает, что чувствует, как реагирует – все эти энергетические шаблоны запечатлеваются в душе, ещё когда эмбрион находится в матке. В первые годы своей жизни ребёнок целиком и полностью зависит от матери. Таким образом, вибрационные отношения между ними ложатся в основу обучения и коммуникации ребёнка…»

Читать далее…

Если вы человек веры, то всё для вас верно; если вы человек истины, то всё для вас истинно; если вы человек милости, то всё для вас милостиво. Если вы понимаете Кундалини, все силы молитвы основаны на силе вашей внутренней энергии Кундалини.

Молитва – это способ очистить себя, молитва – это миссия; конечное может достичь бесконечного через силу молитвы; а что же такое проклятие? Проклятие противоположно молитве, проклятие – это когда мы делаем свою молитву или молитву другого человека предметом насмешки.

В Эпоху Водолея молитва – это вечная движущая сила».

Отрывок из лекции Йоги Бхаджана, 1977 год.
Источник: сайт Sikhs and Seekers

«Когда Алмаз Господа пронзит алмаз моего ума, непостоянный ум, колеблющийся на ветру, с лёгкостью сольётся с Ним. Этот Алмаз наполняет всех Божественным Светом; через Истинное Учение Гуру я нашел Его… Говорит Кабир: я видел такой Алмаз, всенаполняющий и пронизывающий мир. Скрытый алмаз стал видимым, когда Гуру открыл его мне…»

Это слова Кабира из сегодняшнего Хукама. Что такое Хукам? В дословном переводе – это «наставление», «повеление». Каждое утро в Золотом Храме открывается одна из 1430 страниц Гуру Грантха, Священной Книги-Учителя сикхов. И первый абзац слева – это наставление на день грядущий.

Йоги Бхаджан говорил: «Я не сумасшедший, чтобы просить вас читать Гуру Грантх«. Ведь на каждой странице и в каждой строчке этого писания говорится лишь об одном и только об одном, а именно об Одном (с большой буквы), т.е. о Господе – Едином, Всенаполняющем и пронизывающем всё сущее. Кому-то скучно читать одно и то же – каждый день, из года в год. А кого-то это чтение вдохновляет. Вдохновляет снова и снова искать Алмаз Господа и просить Его открыть этот Алмаз, наполнить ум его необыкновенным светом.

Именно для тех, кого не утомляет, а вдохновляет чтение отрывков из Гуру Грантха существует сайт Хукам из Золотого Храма, где каждый божий день переводятся на русский язык и выкладываются хукамы.

А тем, у кого помимо желания читать Гуру Грантх есть ещё и компьютер, планшет или телефон (если вы это читаете, то очевидно, что одно из перечисленного у вас точно есть:)), я могу предложить найденную мной буквально вчера программу iSearchGurbani (Для iPad и iPhone eё можно скачать на AppStore). Она бесплатная и предлагает множество возможностей – читать Гуру Грантх с первой страницы или завести в поиске конкретную страницу, искать определённые, интересующие вас стихи, делать закладки и т.д. (правда, перевод будет только на английский).

В общем, современные технологии не стоят на месте, и при желании их можно использовать ни много ни мало, но для поиска Алмаза Господа. И я верю, что чтение священных писаний очищает ум и пробуждает душу. Вахе Гуру Джи Ка Хальса, Вахе Гуру Джи Ки Фатех!

mera baid guru govinda…

Впервые я услышала этот шабад больше десяти лет назад, когда только начала заниматься Кундалини йогой. Я была поражена его чистой красотой. Не зная перевода, я просто чувствовала, что это о Боге, и удивлялась тому, с какой любовью можно обращаться к Нему. Мантры и шабады Кундалини йоги – это, пожалуй, одна из главных причин, почему я так и осталась с этой практикой и не представляю себя без неё.

И вот, годы спустя, я снова слышу этот шабад, уже в другом исполнении, но на ту же мелодию – и снова волна любви, светлой грусти и тепла накрывает сердце.

Я вспомнила этот шабад благодаря рассылке, пришедшей от 3НО, где предлагается петь его для жертв теракта в Бостоне, для всех нуждающихся в исцелении – и я думаю, что это вся планета Земля. Исцеление необходимо всем нам. Будущее планеты весьма и весьма печально, если её обитатели, наделённые интеллектом, но не разумом и любовью, не обратятся с молитвой об исцелении к своему Творцу.

Я предлагаю вам перевод этого шабада, написанного Пятым Сикхским Гуру – Гуру Арджан Девом*. Точнее говоря, это русский перевод английского перевода Гурбани, который сделала прекрасная исполнительница этого шабада – Ниринджан Каур (кстати, то самое первое исполнение принадлежало Мата Мандиру Сингху). Я лишь добавила к переводу Имена Бога, к которым обращается Гуру Арджан – это Говинд и Хар.

Послушать объяснения Ниринджан Каур (на английском) и само исполнение можно здесь: http://www.youtube.com/watch?v=Dk-AVO0WNEc

Другие же варианты исполнения можно найти здесь: http://www.sikhnet.com/gurbani/audio/mera-baid-guru-govinda

Боль бесчисленных воплощений ушла, и уставший, истощённый ум получил поддержку.

Удерживая видение Единого, я пребываю в удивлении и любви, медитируя на Имя Бога, Хар.

Мой целитель – это Гуру, Господь Вселенной, Говинд.

Он приложил к моим губам лекарство Имени, Хар Хар, и перерезал петлю смерти.

Единый совершенен и всесилен. Архитектор Судьбы; Он Сам творец всего.

Сам Господь спасает Своего слугу; Нанак принимает поддержку Наам.

Исцеляя меня, исцеляя меня,

Ты приложил к моим губам лекарство Наам.

Боль кармы ушла, и мой уставший ум успокоен.

Ты тот, кто создаёт мою судьбу, творец всего,

Моя поддержка

Исцели меня, исцели меня.

_______________
* Сири Гуру Грантх Сахиб, стр. 618

Сат Нам!

Ниже я привожу перевод статьи Шив Чарана, которая была опубликована на форуме Карам Крийи.

……………………………………………………………………………………………………………………………………..

Переход от 2012 к 2013

От 4 (13) Поэта/Святого – к 6 Воину

Сат Нам

2013 – это год проверки внутреннего основания сердца, святого и поэта. Эта внутренняя сила необходима, чтобы поддерживать сознание воина. Это время вызова, противостояния и трансформации страха в веру. Сила внутри страха может быть силой воина. Того воина, который сражается за справедливость, свободу и мир. Единственный враг – это наши ментальные проекции, которые поддерживаются страхом. Отделите чувство страха от ментального образа, который он создаёт. Прорвитесь через завесу проекций своего ума.

Перестаньте прятать свет своей внутренней божественности или прятаться от него. Во Имя Бога не бойтесь ничего. Преобразуйте силу порочности религиозных страхов в силу ощущения себя Божественными. Пусть страх станет ветром за вашей спиной, а не стеной, стоящей на вашем пути.

Это возможность, которая случается не часто. Ощущение того, что «Настала пора», сильнее, чем оно будет когда-либо ещё. Это год, чтобы полностью потеряться или полностью раскрыться. В 2013 вы не можете позволить себе сомнения «но». Примите руководство своей душой. Примите эту ответственность.

Примечание: Страх Бога поможет вам избавиться от всех остальных страхов. Тогда слияние с божественным даст вам бесстрашие. Страх Бога означает необходимость помнить о присутствии Бога во всех обстоятельствах.

…………………………………………………………………………………………………..

Что нового в 2013? Появление числа 3 в первичной (составляющей) позиции. Предполагает радость или гнев, и действие, исходящее из побуждения души или животного импульса.

2013 год предложит два основных движения.

• Переход от 4 (13) к 6 (2013): от Поэта/Святого к Воину; от внутренней восприимчивости к внешнему воздействию.

• Развитие внутри последовательности 2 – 4 – 1 – 3.

Это общие или коллективные ситуации. Таким образом, каждый человек ощутит их с разной степенью интенсивности.

Полное число первого дня года – 8 (1+1+2013=8).

Это напоминает последние шаги тренинга Карам Крийи и последовательность 6(7)89.

Медитацией на весь год или, по крайней мере, на первые 40 дней, могла бы быть следующая.

Выберите качество числа 6 и поместите его перед собой при помощи дыхания веры; дыхания, которое вообразит это качество, чтобы оно осуществилось, дышите так, будто оно уже есть. Притягивайте это качество на вдохе и распространяйте по всему телу на выдохе, и вы почувствуете, как оно выходит через поры.

6 связано со справедливостью, конфликтом, бесстрашием и принятием битвы. Таким образом, одно из предложений для практики в новом году – пение Шабада Гуру Гобинд Сингха Дэх Шива… (см. ниже).

Вот несколько вариантов, которые можно найти на you-tube:

Сант Ануп Сингх – http://www.youtube.com/watch?v=XlPv_Zj74Ro

Бхай Нариндер Сингх – http://www.youtube.com/watch?v=oZArCWJr4BM

Биби Гурудев Каур – http://www.youtube.com/watch?v=VFQFzlwRV4o

Амрит Саагар – http://www.youtube.com/watch?v=HO87ens7c30

Другие качества 6:

Восприимчивость, ответственность, интуиция, предчувствие, присутствие, настоящее, сейчас, незамедлительность, внезапность, шок, удивление, элемент – воздух, лёгкие, метал, меч, конфликт, конфронтация, раскрытый цветок, искусство, красота, милость, музыка, молчание, секрет, неизвестность, страх, вера, будущее, свобода.

…………………………………………………………………………………………………..

Пусть то, что есть внутри вас, что вы защищали, или от чего защищались всю свою жизнь, пусть теперь оно заботится о вас.

…………………………………………………………………………………………………..

Вот то отношение, которое можно развивать в себе:

Прорываясь через тьму

Прорезаясь через невежество

Сокрушая демонов раздоров ума

Пробуждая дремлющие песни славы

Миллионы восходящих солнц

Пробудитесь! Пробудитесь! Пробудитесь!

…………………………………………………………………………………………………..

Когда все добродетели сложены вместе

Все ценности определены

Все расхождения учтены

И когда решимость и храбрость становятся архитекторами

Разума и сознания

А преданность и посвящённость направляют к цели

Тогда победа обеспечена.

Йоги Бхаджан

…………………………………………………………………………………………………..

Дэх Шива бар мохи иехэ

савайаа ||

дэхшива бар мохи иехэ шубх караман те кабху(н) на ттаро(н) ||

на ддаро(н) ар со джаб джааэ ларо(н) нисче кар аапни джит каро(н) ||

ар сикх хо аапнэ хи ман ко эих лаалач хо гун тау аучаро(н) ||

джаб аав ки аоудх нидхаан банэ ат хи ран мэ таб джоджх маро(н) ||231||

О, Бог/Богиня Шива, даруй мне такое благословение;

чтобы я не колебался в совершении благородных действий.

Без страха перед врагом я уверенно вступлю в жизненную битву

и с решимостью непременно одержу победу.

Я буду наставлять и просвещать свой ум [чтобы он был моим слугой и учеником]

и, таким образом, разовью в себе сильную любовную страсть вечно возносить Тебе Восхваления.

Когда приблизится конец моей жизни,

я смело брошусь в битву и умру. (231)

Я пересказал Чанди Чаритру стихами, вся она наполнена Рудра Расой (размер раги).

Гуру Гобинд Сингх, Дасам Грантх стр. 240

Этот гимн написан Гуру Гобинд Сингхом. Это часть Чанди Чаритар Укти Билас, раздела Дасам Грантха. (Стих 231, стр. 240).

…………………………………………………………………………………………………..

Шив Чаран Сингх

Он разбил кувшин своей плоти,

Отправляясь в обитель к Богу.

Земля погрузилась в печаль,

Но радовались Небеса…

Так писал Гуру Гобинд Сингх о смерти своего отца, Гуру Тегх Бахадура, отдавшего на растерзание своё физическое тело, но утвердившего дух праведности и преданности. Тегх Бахадур принёс себя в жертву, чтобы защитить право каждого человека исповедовать свою веру и религию. Сейчас мы можем воспринимать эту свободу как должное, то тогда, в 1675 году, миллионы людей были лишены этого права.

Потрясающий факт заключается в том, что Гуру защищал не права сикхов на своё вероисповедание, он выступил защитником кашмирских индуистов, которых в то время мусульманский император Аурангазеб безжалостно обращал в свою веру, казня непокорных и сея страх и смятение.

Сикхский Гуру был предан тому, чтобы защищать свободу всех жителей своей страны, и жертва, принесённая им, подняла понятие о преданности на новый, высочайший, уровень. «Я верю в право каждого спокойно и мирно исповедовать свою религию», — теперь этого утверждения стало недостаточно. Одно только это утверждение не могло подвести к порогу перехода на новый уровень осознанной пробуждённости (состояние «сурат»). Чтобы подняться на него, необходимо такое состояние сознание, в котором сикх скажет себе: «Я готов пожертвовать жизнью, чтобы защитить права всех людей всех религий». Способность подняться до таких высот осознания – высочайший дар, которым наделяет сам Господь, и то был урок, преподнесённый Гуру Тегх Бахадуром.

История говорит нам о том, что в 1675 к Тегх Бахадуру пришли за помощью кашмирские пандиты, которым император Аурангазеб поставил условие – либо они примут ислам, либо будут убиты. Время принятия решения истекло. У них нет армии, им нужна помощь сикхского Гуру. «Пожалуйста, помоги», — обратился к Тегх Бахадуру пандит Кирпа Рам.

Гуру погрузился в глубокую медитацию, услышав просьбу пандита. И в это время в зал, где проходила встреча, зашёл сын Гуру, Гобинд Рай.

«Дорогой мой Гуру, я вижу печальные лица гостей, и тебя, погружённого в молчание и глубокие размышления. Что случилось?» — спросил 9-ти летний мальчик.

Гуру медленно повернулся к сыну и в мельчайших подробностях описал ему всю ситуацию:

«Баата (сын), этот сангат пришёл из Кашмира. Они индусы, которые дружат с сикхами ещё со времён Гуру Нанака. Их положение очень серьёзно…».

«Пита джи (отец), — отвечал Гобинд Рай, — ты Гуру всего мира («Джагат Гуру»). Тебе известны решения всех сложных ситуаций».

«Баата, император Аурангазеб выдвинул ультиматум – он убьёт их всех, если они не обратятся в мусульманскую веру», — объяснил Гуру джи и продолжил: «Кто-то из хорошо известных религиозных людей, Махапуракх, должен пожертвовать собой, чтобы остановить эту бойню. Нам надо найти обладающую величайшей душой личность, которая умрёт ради пробуждения спящего сознания индийского народа».

«Пита джи, на этот вопрос есть простой ответ. Ты и есть самая высоко духовная личность в Индии. Ты можешь принести эту жертву», — отвечал Гобинд Рай.

Тегх Бахадур был рад услышать эти слова, ведь они подтверждали, что его сын достиг того уровня развития, при котором он может стать следующим Гуру, и это означало, что труды Гуру на этой земле завершены. И он сказал пандитам:

«Идите и скажите Аурангазебу, что если он сможет обратить в исламскую веру Гуру Тегх Бахадура, то вся Индия примет эту веру. Но в обратном случае пусть оставит всех в покое».

Конечно, император был доволен, ведь ему необходимо было обратить в свою веру всего лишь одного человека, и дальше безо всякого промедления вся Индия станет мусульманской. Он приказал арестовать Тегх Бахадура.

Летом 1675 года Гуру и несколько его сподвижников были доставлены в Дели, где они должны были отказаться от своей веры или подвергнуться смертной казни. Над Гуру насмехались и требовали явить какое-нибудь чудо. Гуру заявил, что он скорее пожертвует жизнью, чем откажется от веры или на потеху толпе явит какое-то чудо. И тогда их начали пытать. Пять долгих дней изощрённых нечеловеческих пыток. Тегх Бахадура заковали в цепи и посадили в клетку. На его глазах один из его преданных учеников был распилен заживо, другой сварен в котле, и третий был зажарен на раскалённой плите.

Сам Гуру по указанию императора был обезглавлен. Это произошло 24 ноября 1675 года среди белого дня на глазах у множества людей…

«Если хочешь играть со Мной в эту игру любви, то ступай на Мой путь, держа голову на руках…» — это слова из Гуру Грантха, произнесённые третьим Гуру, Гуру Амар Дасом. Предвидел ли он эту жертву? Мы не знаем, но, так или иначе, своей мученической смертью Гуру Тегх Бахадур буквально воплотил эту истину – истину полной отдачи на пути к Богу. Его жертва пробудила индусов от спячки, от пассивного молчания и дала им могущество духа для понимания той силы, которую дают достоинство, вера, жертвенность. Тегх Бахадура называют Щитом Индии, «Хинд-ди-Чадар».

Он всё же явил чудо, но не то, которому радуется праздная толпа, и которое в ту же секунду лопается как мыльный пузырь. Он в полной мере стал своим именем, Тегх Бахадуром, стальным мечом. Мечом веры. Тленный меч отрубил ему голову, но Вечный Меч воссиял, утверждая силу духа и несокрушимость веры.

— статья написана для Йога-портала Бхаджан.народ.ру с использованием материалов сайта SikhiWiki

Фалгун – это двенадцатый и заключительный месяц в календаре Нанакшахи, согласно которому живут сикхи. Этот месяц совпадает с февралём-мартом западного Грегорианского календаря. Его продолжительность 30 дней, а в високосные года – 31 день. Этот месяц начинается 12 февраля и заканчивается 13 марта. 14 марта начинается первый месяц сикхского календаря, месяц Чет. В Пенджабе во время Фалгуна ещё довольно прохладно и дуют холодные ветра. В это время Северную Индию посещает множество западных туристов, желающих принять участие в празднованиях Нового года по календарю Нанакшахи.

Вот что говорит о месяце Фалгун Гуру Грантх:

ਫਲਗੁਣਿ ਅਨੰਦ ਉਪਾਰਜਨਾ ਹਰਿ ਸਜਣ ਪ੍ਰਗਟੇ ਆਇ ॥

фалгун ананд упаарджанаа хар саджан паргате аа-э
В месяц Фалгун блаженство приходит к тем, кому проявил Себя Друг-Господь.

ਸੰਤ ਸਹਾਈ ਰਾਮ ਕੇ ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਦੀਆ ਮਿਲਾਇ ॥

сант сахаи рам ке кар кирпаа ди-аа мила-э

Святые, помощники Господа, в своей милости объединили меня с Ним.

ਸੇਜ ਸੁਹਾਵੀ ਸਰਬ ਸੁਖ ਹੁਣਿ ਦੁਖਾ ਨਾਹੀ ਜਾਇ ॥

седж сухаави сараб сукх хун дукхаа наахи джаа-э

Моя постель прекрасна, я полностью спокоен. Во мне нет ни капли грусти.

ਇਛ ਪੁਨੀ ਵਡਭਾਗਣੀ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਹਰਿ ਰਾਇ ॥

ичх пуни вадбхаагни вар паа-и-аа хар раа-э

Мои желания по великой доброй удаче были удовлетворены, Высший Господь стал моим Супругом.

ਮਿਲਿ ਸਹੀਆ ਮੰਗਲੁ ਗਾਵਹੀ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਅਲਾਇ ॥

мил сахи-аа мангал гаавхи гит говинд алаа-э

Придите ко мне, мои сёстры, чтобы петь песни радости и Гимны Господу Вселенной.

ਹਰਿ ਜੇਹਾ ਅਵਰੁ ਨ ਦਿਸਈ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਲਵੈ ਨ ਲਾਇ ॥

хар джехаа авар на дис-и ко-и дуджа лавэ на лаа-э

Нет никого подобного Господу, нет равных Ему.

ਹਲਤੁ ਪਲਤੁ ਸਵਾਰਿਓਨੁ ਨਿਹਚਲ ਦਿਤੀਅਨੁ ਜਾਇ ॥

халат палат саваари-он нихчал дити-ан джаа-э

Он украшает этот мир и мир за его пределами, где Он даёт нам наш вечный дом.

ਸੰਸਾਰ ਸਾਗਰ ਤੇ ਰਖਿਅਨੁ ਬਹੁੜਿ ਨ ਜਨਮੈ ਧਾਇ ॥

сансаар саагар тэ ракхи-ан бахур на джанмэ дхаа-э

Он спасает нас из океана этого мира; никогда снова мы не попадём в цикл перерождений.

ਜਿਹਵਾ ਏਕ ਅਨੇਕ ਗੁਣ ਤਰੇ ਨਾਨਕ ਚਰਣੀ ਪਾਇ ॥

джихваа эк анек гунн таре Наанак чарни паа-э

У меня лишь один язык, но Твои Славные Добродетели неисчислимы. Нанак спасён – он припал к Твоим Стопам.

ਫਲਗੁਣਿ ਨਿਤ ਸਲਾਹੀਐ ਜਿਸ ਨੋ ਤਿਲੁ ਨ ਤਮਾਇ ॥੧੩॥

фалгун нит салаахи-э джис тил на тамаа-э ||13||

В месяц Фалгун постоянно восхваляй Его; в Нём нет ни капли скупости. ||13||

Итак, рецепт того, как находиться в блаженстве и не грустить по-прежнему такой: «постоянно восхваляй Его». И как обещает нам Гуру: «в Нём нет ни капли скупости», так что «великая добрая удача» будет на стороне того, кто не забывает «петь песни радости и Гимны Господу Вселенной», Говинду.🙂

(по материалам сайта: www.sikhiwiki.org)